À peine franchissons-nous le seuil de l’église Jésus Maître que nous pouvons contempler l’harmonie qui en règle l’espace architectural comme composante unitaire des différents éléments.  

Autel 

   L’autel et un bloc de marbre rose sculpté d’après la règle de l’art sur le modèle en plâtre.  Sa signification se révèle dans le déploiement de tout l’axe central de l’église où il est orné, dans le mouvement de ses branches, l’arbre de la vie dont l’autel, signe du Christ mort et ressuscité, est le fruit.  Les quatre points cardinaux qui soutiennent l’autel rappellent l’image des 4 Êtres vivants qui, dans le livre de l’Apocalypse, adorent l’Agneau : ils redécouvrent en Lui le sens de l’histoire et proclament dans la louange et dans l’action de grâce la liberté acquise par le sacrifice de l’Agneau immolé.

Ambon
 
L’ambon est réalisé en marbre rose sur le modèle en plâtre, en harmonie avec l’autel aussi bien par sa connexion étroite de signification que par sa fonctionnalité.  En effet, il exprime l’explosion de la pierre roulée du tombeau du Ressuscité et du sépulcre vide.  À travers la sculpture de l’ambon réalisé dans le jeu des pleins et des vides, l’assemblée « entend la voix » de l’Ange de la résurrection qui y est dessiné et elle revit « l’itinéraire pascal des femmes » incisivement représentées, et qui, dans leur démarche de recherche au matin de Pâques, s’approchent du tombeau vide et font l’expérience de la rencontre du Vivant dans le Jardin de la Vie que la présence fleuronnée rappelle.

Siège
Il est au centre d’une ligne circulaire entourée d’autres sièges.  Le Christ est le Seigneur de l’assemblée liturgique et sa position éminente signifie que ce n’est qu’en vertu de l’Esprit que  le prêtre est appelé à présider la communauté dans la charité. L’incision significative sur le dossier rappelle la présence de l’Esprit qui prie le Père avec nous, nous communique la paix et convoque les apôtres pour le service de l’Évangile.