Pie Discepole del Divin Maestro

Sr. M. Lucia Filosa della Provincia Italia, il 15 giugno 2012 ha conseguito la licenza in scienze religiose (laurea magistrale), alla Pontificia Università San Tommaso d’Aquino – Angelicum, con la tesi dal tema: Le relazioni interpersonali nelle comunità religiose.

Il tema delle relazioni nelle comunità religiose non è certamente un argomento originale e neppure del tutto agevole: sulla questione sono state scritte e dette tantissime cose, con i rischi tipici delle situazioni di abbondanza. Eppure la tematica è viva: nei capitoli provinciali o generali continua a essere questione del momento; nelle riunioni dei superiori generali come dei formatori, si continua a discutere di quella realtà così semplice e pure misteriosa, così facile e difficile che è la relazione interpersonale; vorremmo capire sempre di più come diventare più sorelle che vivono e crescono insieme, nonostante la fatica quotidiana di comunicare e fare comunione. Galleria foto

Sr. M. Lucia scrive: 

L’esortazione postsinodale, Vita consecrata di Giovanni Paolo II, del 1996, vede la vita consacrata come segno di comunione della Chiesa e dedica la parte centrale all’analisi della fraternità religiosa.

Non è possibile analizzare la problematica legata al vivere insieme nel nome del Signore crocifisso e risorto senza prima aver definito natura e finalità di un progetto di consacrazione, e questo perché la comunità non è fine a se stessa, ma è in funzione della realizzazione degli scopi stessi della vita consacrata, quegli scopi che la riflessione teologica, illuminata dallo Spirito, sottolinea in modo significativo. L’argomento comunità religiosa, inoltre, è il classico tema interdisciplinare che esige una trattazione unita e complementare di due punti di vista: quello tipicamente teologico come pure quello psicopedagogico. Il non rispetto di questa interdisciplinarietà ha sempre effetti pericolosi, perché sposta in maniera unilaterale l’attenzione e impedisce la sintesi dei due aspetti, sbilanciando il discorso o sul versante spirituale-ideale o su quello pscicologico-terreno.

Con questo lavoro ho desiderato dimostrare che il recupero a vari livelli della dimensione relazionale possa costituire elemento di novità e di rinnovamento ecclesiale in genere e in particolare della vita consacrata, specie se e soprattutto perché la relazione consente la messa in circolo del dono di tutti e di ognuno: la condivisione. Una comunità, infatti, diventa fraternità quando dalla relazione si passa alla condivisione. Ho anche cercato di vedere come la relazione può diventare luogo di formazione e offrire la possibilità concreta di una crescita dell’io, nella conoscenza di sé e nell’apertura alle ricchezze dell’altro e alle sue molteplici provocazioni. Se le nostre comunità non suscitano più nessuno stupore e non pongono più nessun salutare interrogativo a coloro che le avvicinano e le frequentano, forse dipende dal fatto che la qualità del nostro vivere insieme non rivela niente di straordinario e soprattutto non rivela una Presenza e un Amore che tutti unifica e tutti trasforma. Vogliamo che le nostre comunità di vita consacrata siano profezia di una nuova umanità? Cominciamo a vivere una fraternità così vera e così intensa da lasciare trasparire un amore più grande, dal quale tutti attingono e nel quale tutti convergono!