{"id":18019,"date":"2023-02-03T09:30:08","date_gmt":"2023-02-03T08:30:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pddm.org\/pt-master-in-teologia-2023\/"},"modified":"2026-01-23T11:17:54","modified_gmt":"2026-01-23T10:17:54","slug":"pt-master-in-teologia-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pddm.org\/es\/pt-master-in-teologia-2023\/","title":{"rendered":"Master in Teologia"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”24px”][vc_column_text]PDDM Portogallo:\u00a0<\/strong>Il 19 gennaio, Sr. M. Nat\u00e1lia ha conseguito il Master in Teologia presso la Facolt\u00e0 di Teologia dell’Universit\u00e0 Cattolica Portoghese.<\/p>\n

La tesi, uno studio nell\u2019ambito della teologia liturgica, dal titolo Via pulchritudinis: l’arte floreale al servizio della Liturgia<\/em> ha suscitato grande interesse tra i professori, per l’audacia e la novit\u00e0 apportate alla Facolt\u00e0 di Teologia.<\/p>\n

Sr. M. Nat\u00e1lia, nella presentazione, ha ricordato che l’oggetto del suo studio \u00e8 nato dopo aver partecipato al Corso di Arte Floreale per la Liturgia (AFPL) promosso dalla nostra Congregazione in Italia[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”12px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_masonry_media_grid grid_id=”vc_gid:1675412804899-75d6b10e-f26b-5″ include=”38253,38251,38252″][vc_column_text]Il primo capitolo tratta dei giardini, della loro importanza nell\u2019antichit\u00e0 a livello religioso, utilitaristico e decorativo; e soprattutto a partire dal secondo racconto della Creazione (Gen 2,8ss) quando Dio stesso pianta un giardino in cui pone l\u2019uomo da Lui creato, sviluppa una lettura esegetica dei sostantivi \u05d2\u05b7\u05bc\u05df (giardino) e \u05e2\u05b5\u05d3\u05b6\u05df (Eden) evidenziando come questi termini hanno dato luogo a varie interpretazioni e suscitato allegorie nell’arte, nella letteratura e nella spiritualit\u00e0, sia nel periodo patristico che nel Medioevo. Probabilmente, questa idea \u00e8 stata rafforzata dai numerosi giardini menzionati nell’AT e dai riferimenti che il NT fa al giardino, specialmente a quello in cui Ges\u00f9 fu sepolto.<\/p>\n

Il secondo capitolo si sofferma sulla presenza dei fiori nella liturgia cristiana considerando come, fin dai primi secoli, anche se i Padri della Chiesa, a motivo della necessit\u00e0 di distinguersi dai culti pagani, non erano unanimi sull’uso dei fiori nelle celebrazioni, questa pratica si \u00e8 gradualmente inserita negli spazi celebrativi e ha acquisito numerose forme di rappresentazione nell’arte.<\/p>\n

Il Magistero della Chiesa per quanto riguarda l\u2019uso dei fiori nello spazio liturgico si limita ad indicare che non bisogna farne uso in Quaresima e che devono essere sobri in Avvento, per tal motivo \u00e8 stato utile considerare concetti quali: la liturgia e la bellezza, la liturgia e i cinque sensi, il simbolo, il rito e lo spazio liturgico per attribuire all’arte floreale un posto specifico nelle celebrazioni.<\/p>\n

Il terzo capitolo evidenzia che la Parola di Dio \u00e8 la fonte e il centro da cui l’AFPL trae la sua ispirazione. L’arte floreale assume il posto di serva<\/em> della Parola e della Bellezza di Dio e annuncia Dio attraverso la bellezza del creato. L’artista d\u2019AFPL, formato in campo biblico, liturgico, spirituale e tecnico, attinge alla lectio Divina<\/em> come strumento indispensabile. Di seguito lo studio presenta diverse composizioni floreali pensate per alcuni tempi liturgici e per alcune solennit\u00e0.<\/p>\n

Il quarto capitolo dedicato agli elementi principali per la composizione tecnica di una composizione floreale, si sofferma sul valore simbolico dei colori e dei numeri nella Sacra Scrittura e nella liturgia, evidenziando anche la dimensione simbolica presente nelle forme osservate nella natura e nell’arte cristiana.<\/p>\n

Presenta stili antichi, classici, moderni e Ikebana, esponendo alcune composizioni floreali.<\/p>\n

Durante i lavori, sono emerse le seguenti domande:<\/p>\n